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第217章 他凭什么跟托翁比（第3页）

“小伙子，五千年是一段很长的时间，你对其恐怕没有什么概念吧？我承认中国文明古老，但要说历史，就不能道听途说，而要有史料、证据，你觉得呢？”

陆时耸了耸肩，

他不准备跟对方掰扯。

原因有二：

一，当下的中国还没有完善的考古，即使有，也是欧美主导的，

当然，那是往好了说，

实际上，考古是真，抢劫也是真。

在大英博物馆的那几页《永乐大典》就是最好的例子。

二，欧洲人有几个真了解中国历史的？

说了也是白费一番唇舌。

既然如此，不如“对对对”、“是是是”，就完了。

没想到老爷子并不罢休，

“你想说的是商朝？”

陆时愈加震惊，

“你知道商？夏、商、周，这三朝都知道吗？”

老者一脸的得色，

“我当然知道。呵呵呵……”

笑的时候，脸部因为衰老而松弛的皮肤跟着抖动，有种皮笑肉不笑的感觉，显得很像冷笑。

陆时挠挠头，

“所以？”

老者重复了一遍自己刚才的话：

“

‘要说历史，就不能道听途说，而要有史料、证据，你觉得呢？’

”

对此，陆时也不否认，

他点头道：“记载与考古相互印证，才能被证实。这一点我是认可的。但这又会带来另一个问题，历史研究，应不应该以证实作为前提。”

“啊这……”

老者有些被问住了。

陆时继续道：“大胆假设、小心求证嘛~如果全都抱着证实才能被记载的信条进行研究，那历史就无法指导考古了。而应该反过来，让考古来指导历史。就比如亚里士多德，总不至于没有出土他的有关文献，就认为他不存在吧？”

如果开尔文在这，一定听得大为郁闷，

前几天，陆时还将开尔文比作亚里士多德，称其是伟大的哲学家，

现在倒好，

直接就不存在了？

老者再一次上下打量起了陆时，

那种熟悉感愈加清晰。

可是，他确实对眼前的亚洲面孔没有明确印象，不知道对方是谁。

他沉吟道：“看来你是对‘上下五千年’之说深信不疑了。”

陆时摊手道：“两千多年前，中国的历史学家就开始编撰‘国家历史’，当然，叫‘朝代史’更合适。一代又一代的历史学家编着了具有五千年历史之长的中国历史――二十四史。这一点是毋庸置疑的。”

事实上，在明末清初，他的说法反而不是主流。

当时有一个“疑古派”，

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