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第二百八十一章 二十万善功与论道大战将至（第2页）
只是卫书逸要给，陆城也不可能不收下。
接下来，两人就真的是下棋，品茶，非常正常的修士交往互动。
当然，谈玄论道这是免不了的，修士在一起，几乎不可能不谈到这个。
“小友，对佛门的‘善因善果，恶因恶果’一说，可有见解？”
一边说着，卫书逸落子一击。
“‘善恶无定，善恶有报。
’”
陆城一边回答一边回击。
“噢，小友信奉佛门的善恶有报一说？”
“不，我相信道家的根性一说。”
卫大先生才给了二十万的善功，这几乎足够一位元婴修士一次搏命的任务了，此时此刻他有兴趣，陆城也不好不正面回答：
“善因善果，恶因恶果，这门佛家学说在我看来整体而言是没有错的，世人多种善因则多生善果，多种恶因则多生恶果，无可厚非，但是陆某种善因，善果却未必会落在陆某身上，卫大先生种恶因，恶果也未必会落在卫大先生身上，只是这世上多出了一份善果一份恶果。
种善因者未必得善果，种恶因者未必得恶果，所以我说善恶无定，但是因既存，果必现，所以我说善恶有报。”
“对于道友的观点，我并不完全认同，我更感兴趣的是，道友对于根性的见解。”
卫书逸并没有论道亦或者反驳什么，而是继续下棋落子。
“正是因为认识到善恶无定，所以道家先贤提出修炼改易自身根性，使之更加贴合大道，使之获得更多的善报。”
“你这么想，还是在交易啊？那按照你的说法，天上仙神占据无量善报，将无量恶报留在人间？”
“仙神不是死的，仙神的存在每时每刻也在产生大量的善报。
天地开裂，炼石补天，洪水泛滥，移山填海，十日耀空，箭落九日，仓颉造字，发展文明，何者不是大善报，大功德？”
“那在你看来，什么又是好的根性？”
卫书逸又问。
“……”
对于这一点，陆城并没有直接回答，而是思索片刻后方道：
“我闻西方之地，有一神之教，其教义有言：‘我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！
不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，神必与你同在。
’”
“我闻佛门别传，藏传佛教有言：‘人死之后，经地狱恐怖，经第一重至恐怖地狱而直面者，可入天人；乃至第二重，第三重，第九重，当历第九重极微地狱犹不能直面者，则转生为虫豸。
’”
“勇敢，怜悯，坚毅，聪慧，谨慎乃至福运，这些皆为根性，千载修道，改易根性而近于大道者，可为仙神。”
“哈哈哈哈，那淫秽怠惰之辈便不可为仙神了？”
卫书逸笑着又问。
“淫秽怠惰，仙神亦有，否则就不会有那么多所谓的堕仙传说，淫秽怠惰，凡人多有，但也不必因此恐惧，大道混同，无善何恶，无恶何善？”
陆城这样答道。
“说得好，说得好，你死棋了。”
一边说着，卫书逸一子落下，绞杀了面前对手的大龙。
“……”
陆城执子看着棋盘半天，最终也只能苦笑着弃子认负。
而后，两人又手谈两局。
陆城的棋力远不如卫书逸，败多胜少。
一日之后，陆城乘兴而来尽兴而去。
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