景福元年九月二十七日,一场盛大的祭祀在东内苑进行。
班师回朝那天,在圣人提前的授意下,群臣称贺提到要造神社,收阵亡,并立神道碑,制神道文。
经过十多天的准备,在这建造了一楼、一阁、两殿,以容纳神道碑、牌位、骨盒。
一楼一阁两殿都不大,外观绯红,主体青黑。
合称开平神社。
这是祠部官员取的,圣人接受不了神社二字,原本打算取名为神宫的,结果一问赵氏才知道,神宫是列圣宗庙的另一个称谓。
再问神庙二字可否,答:“供上帝神灵曰殿,飨四渎五岳功德曰庙。”
也就是说,存放阵亡的地方不能被称庙,只有用“社”
这个广泛适用而不失规格的字。
社,祭祀各种神的场所。
用这个字,也就等于把放进去的武士抬到了神一级。
不管正神邪神草头神,总归是神不是?
一番打听没有转圜的余地,圣人作罢之余也不禁恼怒起小日子,你他妈真该死啊!
“大家,走吧。”
赵氏这位草制神道文的负责人也将在现场诵读神道辞。
君臣一行自延政门进入东内苑。
此时,延政门外的街道上和门里的东内苑已集结了马步诸都15000名将校士卒。
大多是圣人带过的,其他都的也有。
这不仅是为了在群臣面前显示威风与武力,同时也是让军人亲眼见证这场仪式。
没有规矩,那就建立规矩。
没有荣辱之心,那就培养。
什么都不干,嚷嚷着武夫就那吊样,做什么都没用。
什么都不做,不施以教化引导,武夫当然就那吊样。
不止是武夫,其他的也一样。
人不教,就不成人。
“万岁——”
抵达延政门,军士低头称礼。
延政门内,设了甚多精美乌头门,圣人看了下,像是鸟居的前身。
“陛下。”
入东内苑,祠部、太常寺等有司官员朝他投来目光。
圣人点了点头便保持缄默,抟手站在神道上。
余光看了看左右。
神道两边站着一排表情肃穆的武士,嘿,到了这种场合,受到氛围的感染,嬉笑不起来了。
再往前,神道两边有石翁仲、石兽、石金莲灯若干。
神道尽头,矗立着的就是五面巨大的黑石碑。
左为记述战争事迹的神道辞,中为殉国将士的姓名、籍贯、官职以及所属军队序列。
右为立社告语,叙述搞这个东西的年月日、地点、目的,以及参加的人。
哒哒哒。
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