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第一百三十九章 第六站三亚崖州学宫1（第2页）

嬴政满脸的不耐烦，宋朝这也太夸大儒家的作用了，这还了得，以前这些时期那些酸儒不得搞事情啊！

原本他就对于宋朝懦弱很不满了，如今可别怪他开地图炮，保不齐就是如此信奉儒家才搞出来的，

孔子本人也觉得，将他过于神话很是不得体，又看着弹幕上那些儒生大言不惭，更是觉得后世的儒学已经不是自已所创立的儒学了，都那么的道貌岸然。

他不知道儒家、儒学经历了什么，但不妨碍他为现在他的儒学发声；果然孔子的一句话，就跟清洁剂一样，还了弹幕一片清净之地。

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崖州学宫里不止有关于孔子的，“这位本名冼英，是南北朝梁、陈至隋初时期岭南少数民族领袖，杰出的政治家和军事家，历朝尊称‘岭南圣母’的冼夫人。”

汐汐指着一座雕像介绍。

“要知道如果没有她，那么就没有今天的海南岛了！”

汐汐的介绍，倒是勾起了杨坚的回忆；开皇九年隋灭陈，当时他派韦洸安抚岭南。

那位冼夫人决定归附隋朝，并派孙子冯魂迎接隋军；后俚族首领王仲宣起兵反隋，她派孙子冯盎率军平叛，被他册封为谯国夫人。

“她对于民族融合、国家统一做出了卓越的贡献。

这个水南村是她的管辖地，所以这里才会摆放她的雕像。”

看过了冼夫人，学习了旁边那些记载着她的事迹和精神的文字。

汐汐又去看了黄道婆，“作为宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家，黄道婆前期活得很是艰难。”

汐汐讲述黄道婆出生在上海，由于家庭贫困，她自幼就被卖给人家当童养媳，在婆家遭受了种种虐待。

后来她因不堪忍受痛苦，逃至崖州；在这里黄道婆生活了约30年，期间向黎族人民学习了先进的棉纺织技术。

元贞年间黄道婆返回故乡，她将在崖州学到的棉纺织技术传授给当地百姓，并对棉纺织工具和技术进行了一系列改革和创新，极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。

“所以‘妇女能顶半边天’这句话是对的，女性不应该成为男性的附庸，她们是独立的、有力量的、能闯出一片天的！”

历经苦难依旧不放弃的女性，值得众人的赞美。

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武则天最是满意汐汐的就在于此，作为一个女生，有胆量独自一人去旅游，旅行中遇到困难，她从没有说是退去，反倒是想着办法去解决；碰到这种独立女性的话题，她客观的说着自已的想法，给予她们支持。

“女性的力量，说得好！”

武则天留了这一句。

嬴政倒是恍然了一下，问蒙毅他之前不是说过要设立女官吗？落实得如何了？

蒙毅回答已经与李斯他们起草了大概得章程，不日就能给嬴政呈上来了。

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